{"id":2963,"date":"2020-02-19T15:16:25","date_gmt":"2020-02-19T13:16:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.media4change.co\/?post_type=reports&p=2963"},"modified":"2021-01-07T15:30:03","modified_gmt":"2021-01-07T13:30:03","slug":"ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020","status":"publish","type":"reports","link":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/","title":{"rendered":"\u017dINIASKLAIDOS MONITORINGAS: SAUSIS 2020"},"content":{"rendered":"\n

MIGRACIJA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lietuvos \u017einiasklaidoje sausio m\u0117nes\u012f pasirod\u0117 315 publikacijos migracijos tema. I\u0161 j\u0173 \u2013 143 darbai, kuri\u0173 pagrindin\u0117 tema buvo migracija. Rakta\u017eodis \u201eimigrantai\u201c buvo naudojamas da\u017eniausiai \u2013 195 \u017einiasklaidos darbuose, tuo tarpu \u201emigrantas\u201c 131, o \u201epab\u0117g\u0117liai\u201c 48 publikacijose.<\/p>\n\n\n\n

Autorini\u0173 \u017einiasklaidos darb\u0173, kuri\u0173 pagrindin\u0117 tema migracija, buvo 29; daugiausiai j\u0173 internete. 6 straipsniai i\u0161 \u0161i\u0173 buvo neigiamo pob\u016bd\u017eio. Lik\u0119 darbai apie migracij\u0105 daugiausiai buvo neutral\u016bs prane\u0161imai, perpublikuoti i\u0161 naujien\u0173 agent\u016br\u0173.<\/p>\n\n\n\n

11-oje i\u0161 315 publikacij\u0173 buvo kalbinamas migracij\u0105 patyr\u0119s \u017emogus (praeit\u0105 m\u0117nes\u012f 14). De\u0161imtyje j\u0173 buvo kalbinami ekonominiai migrantai, atvyk\u0119 \u012f Lietuv\u0105, kadangi buvo diskutuojama apie \u0161i\u0173 \u017emoni\u0173 darbo s\u0105lygas Lietuvoje bei \u012ftak\u0105 ekonomikai. Viename darbe buvo pasidalinta ir karo migrant\u0173 patirtimis (\u201ePalangi\u0161ki\u0173 \u0161irdis Turkijoje virpino karo sudarkyti \u017emoni\u0173 likimai\u201c<\/a>, Palangos tiltas). Kituose darbuose daugiausiai buvo kalbinami ekspertai \u2013 ypatingai ekonomistai (53 darbai).<\/p>\n\n\n\n

Labiausiai aptariamos temos: 29 publikacijos apie ekonomin\u0119 migrant\u0173 \u012ftak\u0105, 25 apie \u012fdarbinim\u0105, 24 apie lietuvius migrantus u\u017esienyje, 15 apie migrant\u0173 gelb\u0117jimo operacijas j\u016broje, 10 apie patekim\u0105 \u012f Europ\u0105; 84 straipsniuose migrantai buvo minimi kitose su ekonomika susijusiose istorijose, daugiausiai \u2013 kalbant apie pajam\u0173 nelygyb\u0119 bei demografini\u0173 rodikli\u0173 poky\u010dius bei prognozes.<\/p>\n\n\n\n

Daugiausiai migrantai buvo minimi neutraliame kontekste (262 i\u0161 315 publikacij\u0173). Teigiamas kontekstas pasirei\u0161k\u0117 24 publikacij\u0173 (gruod\u012f 14), o neigiamas \u2013 29 (gruod\u012f 24). Vis dar pasitaiko publikacij\u0173, demonizuojan\u010di\u0173 migrantus ir skatinan\u010di\u0173 akivaizd\u017eius stereotipus apie migrant\u0173 kriz\u0119 Europoje (\u201ePa\u017e\u012fstu didvyri\u0173. J\u0173 daug\u201c<\/a>, Vienyb\u0117).<\/p>\n\n\n\n

\u0160\u012f m\u0117nes\u012f d\u0117l vykstan\u010di\u0173 diskusij\u0173 apie migracijos \u012ftak\u0105 Lietuvos ekonomikai neigiam\u0173 publikacij\u0173 pasirod\u0117 ir apie Ryt\u0173 Europos migrantus, atvykstan\u010dius \u012f Lietuv\u0105 (\u201e\u010c. I\u0161kauskas. Kuo gresia m\u016bs\u0173 meil\u0117 imigrantams?\u201c<\/a>; \u201eJei nepaklusime, Briuselis nubaus\u201c)<\/a>. Svarbu pamin\u0117ti, jog teigiam\u0173 ir neigiam\u0173 publikacij\u0173 balansas kiek geresnis, nes atsiranda publikacij\u0173, atpa\u017e\u012fstan\u010di\u0173 migrant\u0173 naud\u0105 Lietuvos ekonomikai.<\/p>\n\n\n\n

Antra\u0161\u010di\u0173, nuo pat pirmos akimirkos neigiamai nuteikian\u010di\u0173 prie\u0161 migrantus, netr\u016bksta ir \u0161\u012f m\u0117nes\u012f:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDidel\u0117 Ukrainos pilie\u010di\u0173 migracija \u012f Lietuv\u0105 kelia pavoj\u0173\u201c (Vakaro \u017einios)<\/p>\n\n\n\n

\u201eInvazija\u201c (Vakaro \u017einios)<\/p>\n\n\n\n

\u201eMigrant\u0173 kontrabanda \u2013 pelningas verslas\u201c (Vakaro \u017einios, valstietis.lt)<\/p>\n\n\n\n

PSICHIKOS SVEIKATA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sausio m\u0117nes\u012f rasta 104 publikacij\u0173 Lietuvos \u017einiasklaidoje psichikos sveikatos tema, i\u0161 j\u0173 \u2013 51 darbai, kuriuose psichikos sveikata buvo pagrindin\u0117 tema.<\/p>\n\n\n\n

\u0160e\u0161iose publikacijose buvo cituojami psichini\u0173 sutrikim\u0173 turintys asmenys; juose jie kalb\u0117jo b\u016btent apie visuomen\u0117s stigm\u0105 psichikos sveikatos at\u017evilgiu. Tai padid\u0117jimas nuo gruod\u017eio m\u0117nesio, kuomet toki\u0173 publikacij\u0173 buvo dvi.<\/p>\n\n\n\n

Daugiausiai psichikos sveikatos sutrikimai arba juos turintys asmenys buvo minimi neutraliame kontekste (94 i\u0161 104 publikacij\u0173). Teigiamas kontekstas pasirei\u0161k\u0117 2 publikacijose (gruod\u017eio m\u0117nes\u012f 33), o neigiamas \u2013 8 (gruod\u012f 13).<\/p>\n\n\n\n

Temati\u0161kai daugiausiai publikacij\u0173 skelbta apie psichikos sutrikimus, kaip tokius. Sveikatos sistemos specialistai itin diskutavo apie vaiko psichologij\u0105 ir psichikos sutrikimus, prasidedan\u010dius k\u016bdikyst\u0117je (\u201ePsichikos sutrikimai k\u016bdikyst\u0117je ir ankstyvoje vaikyst\u0117je. Kas tai? (II)\u201c<\/a>). Tokiomis publikacijomis buvo stengiamasi pakeisti visuomen\u0117s po\u017ei\u016br\u012f \u012f psichikos sutrikimus kaip i\u0161sigalvotus ar i\u0161 niekur atsirandan\u010dius rei\u0161kinius bei informuoti auditorij\u0105 psichikos sveikatos klausimais (\u201eFilmas \u201eI\u0161gyventi vasar\u0105\u201c \u2013 apie psichikos sveikatos problemas atvirai\u201c<\/a>). Galima pasteb\u0117ti, kad nema\u017eai publikacij\u0173 b\u016btent ir yra informacinio pob\u016bd\u017eio, kas prisideda prie temos destigmatizacijos.<\/p>\n\n\n\n

SEKSUALIN\u0116 ORIENTACIJA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sausio m\u0117nes\u012f buvo rastos 260 publikacij\u0173 Lietuvos \u017einiasklaidoje seksualin\u0117s orientacijos tematika. I\u0161 j\u0173 \u2013 73 darbai, kuri\u0173 pagrindin\u0117 tema buvo seksualin\u0117 orientacija. Daugiausiai publikacij\u0173 pasirod\u0117 s\u0105voka \u201ehomoseksualas\u201c \u2013 129 kartus. Lyties keitimo temos vis dar i\u0161lieka ma\u017eiausiai aptariamos LGBT temos \u017einiasklaidoje.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

47-iose publikacijose buvo kalbinamas LGBT bendruomenei priklausantis asmuo (13 transseksuali\u0173 arba transly\u010di\u0173 asmen\u0173, 31 g\u0117jus, 3 lesbiet\u0117s); gruod\u017eio m\u0117nes\u012f toki\u0173 publikacij\u0173 buvo 26. \u0160is padid\u0117j\u0119s LGBT asmen\u0173 citavimas yra susij\u0119s su Lietuvos pralaim\u0117ta byla Strasb\u016bro teisme d\u0117l homoseksuali\u0173 asmen\u0173 poros diskriminacijos; taip pat su Lietuvos kariuomen\u0117s \u0161auktini\u0173 s\u0105ra\u0161uose atsid\u016brusia translyte Lietuvos piliete.<\/p>\n\n\n\n

Daugiausiai \u0161\u012f m\u0117nes\u012f ir buvo kalbama apie poros pasiekt\u0105 pergal\u0119 Strasb\u016bro teisme \u2013 51 publikacija. Kita i\u0161skirtinai \u017einiasklaidos narpliojama tema yra sveikata (36 darbai, daugiausiai susij\u0119 su seksualine sveikata). Da\u017enai LGBT bendruomen\u0117 minima kit\u0173 politini\u0173 aktualij\u0173 ar laisvalaikio tem\u0173 kontekste.<\/p>\n\n\n\n

Daugiausiai LGBT buvo minimi neutraliame kontekste (173 i\u0161 260 publikacij\u0173). Teigiamas kontekstas pasirei\u0161k\u0117 57 publikacijose (beveik dvigubai daugiau nei gruod\u017eio m\u0117nes\u012f, kai toki\u0173 darb\u0173 buvo 33), o neigiamas \u2013 30 (dvigubai ma\u017eiau nei gruod\u017eio m\u0117nes\u012f, kai neigiam\u0173 darb\u0173 buvo 61). Teigiamo konteksto padid\u0117jimas tiesiogiai susij\u0119s su istorine g\u0117j\u0173 poros pergale prie\u0161 Lietuv\u0105 (pavyzd\u017eiui, \u201eVytautas Mizaras. Dviej\u0173 vyr\u0173 bu\u010diniai ir Lietuva: kod\u0117l Lietuva pralaim\u0117jo E\u017dTT\u201c<\/a>). Tuo tarpu neigiamo pob\u016bd\u017eio publikacijos paprastai siejamos su komentaro tipo darbais, kritikuojan\u010diais liberalias vertybes ir neretai skleid\u017eian\u010diais kenksmingus neigiamus stereotipus apie LGBT bendruomen\u0119 (\u201eStabdykime Lietuvos patriot\u0173 genocid\u0105\u201c<\/a>, Kar\u0161tas komentaras).<\/p>\n\n\n\n

Min\u0117tina itin emoci\u0161kai konotuota Lrytas.lt publikacija apie seksualin\u0117s prievartos byl\u0105, kenksming\u0105 tiek homoseksualiems, tiek seksualin\u0119 prievart\u0105 patyrusiems asmenims (\u201eI\u0161kryp\u0117li\u0161kos pramogos du kaunie\u010dius atved\u0117 \u012f teisiam\u0173j\u0173 suol\u0105\u201c<\/a>). Dar vertos pamin\u0117jimo antra\u0161t\u0117s: viena skatinanti neigiamus stereotipus apie lesbietes (\u201eLesbiet\u0117 Syga atvirai: neturiu nieko prie\u0161 vyrus, bet neken\u010diu patriarchato\u201c<\/a>), kita neteisingai \u012fvardinanti translyt\u012f asmen\u012f (\u201ePrabilo \u012f kariuomen\u0119 \u0161aukiamas vyras, kuris kei\u010diasi lyt\u012f ir prisistato Zofija\u201c<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

MUSULMONAI IR ISLAMISTAI<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sausio m\u0117nes\u012f publikacij\u0173, susijusi\u0173 su musulmonais arba islamistais, buvo rasta 452 (315 publikacijose buvo minimi musulmonai, 164 publikacijose buvo minimi islamistai). 71 i\u0161 j\u0173 musulmon\u0173 bendruomen\u0117 (49) arba islamistai (28) buvo pagrindin\u0117 tema.<\/p>\n\n\n\n

S\u0105voka \u201eislamistas\u201c publikacijose yra toliau i\u0161skirtinai naudojama apib\u016bdinti ekstremizuot\u0173 karini\u0173 paj\u0117g\u0173 veiksmus, i\u0161skyrus vien\u0105 straipsn\u012f, aptariant\u012f Charlie Hebdo atak\u0105 neigiamame kontekste musulmon\u0173 at\u017evilgiu (\u201ePasaulis mini penkt\u0105sias ,,Charlie Hebdo\u201c teroro akto metines\u201c<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Kitos min\u0117tinos temos, kuriomis buvo kalbama sausio m\u0117nes\u012f, buvo teroristiniai i\u0161puoliai (79), kuri\u0173 tik dal\u012f sudar\u0117 Charlie Hebdo i\u0161puolio min\u0117jimas, ryt\u0173-vakar\u0173 santykiai (83), diskriminacija prie\u0161 musulmonus Kinijoje bei Mianmare (23) ir neramumai Artimuosiuose Rytuose (29).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Lietuvos kontekste musulmon\u0173 bendruomen\u0117 buvo minima da\u017eniau nei gruod\u017eio m\u0117nes\u012f \u2013 115 publikacijose, i\u0161 kuri\u0173 devyniose tai buvo pagrindin\u0117 tema. Musulmonai buvo minimi 10 kart\u0173 neigiamame kontekste, 13 kart\u0173 teigiamame ir 91 kart\u0105 neutraliame kontekste, kas yra santykinai geresni skai\u010diai negu gruod\u017eio m\u0117nes\u012f. Teigiam\u0173 publikacij\u0173 padaug\u0117jo d\u0117l to, jog \u017einiasklaidos priemon\u0117s pa\u017eym\u0117jo musulmon\u0173 bendruomen\u0117s tradicij\u0105 sutvarkyti Katedros aik\u0161t\u0119 po Nauj\u0173j\u0173 met\u0173 bei klaus\u0117 \u0161ios religijos atstov\u0173 balso \u2013 penkiose publikacijose buvo kalbinamas musulmonas arba musulmon\u0173 bendruomen\u0117s atstovas (pavyzd\u017eiui \u2013 \u201ePaskui susapnuot\u0105 trispalv\u0119 \u2013 \u012f Panev\u0117\u017e\u012f\u201c<\/a>, Sekund\u0117).<\/p>\n\n\n\n

Tuo tarpu neigiamos publikacijos buvo linkusios generalizuoti musulmon\u0173 bendruomen\u0119 kaip ne\u0161an\u010di\u0105 blog\u012f pasaulyje (\u201eG. Merkys. Latifundininko R. Karbauskio at\u017eala kariuomen\u0117je netarnaus, bet eilin\u012f vaikinuk\u0105 u\u017e vengim\u0105 jau nuteis\u0117\u201c<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

TAUTIN\u0116S BENDRIJOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lenkai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sausio m\u0117nes\u012f pasirod\u0117 447 publikacijos, susijusios su lenk\u0173 tautine bendrija; 166 darbuose lenk\u0173 tautin\u0117 bendrija buvo pagrindin\u0117 tema.<\/p>\n\n\n\n

Lenk\u0173 tautin\u0117 bendrija da\u017eniausiai minima Lietuvos politikos (204), istorijos (62) arba Lietuvos-Lenkijos santyki\u0173 (54) kontekste. \u0160\u012f m\u0117nes\u012f a\u0161trios diskusijos buvo d\u0117l prezidento parei\u0161kimo d\u0117l LLRA-K\u0160\u0160 nario susisiekimo ministro Jaroslav Narkevi\u010d galimai \u012fdarbint\u0173 asmen\u0173, susijusi\u0173 su partija, bei po to sekusi\u0173 kaltinim\u0173 prezident\u016brai diskriminacija prie\u0161 lenk\u0173 tautyb\u0117s asmenis.<\/p>\n\n\n\n

15-oje darb\u0173 buvo cituojamas lenkas ar lenk\u0173 bendruomen\u0117s atstovas (gruod\u017eio m\u0117nes\u012f \u2013 6), komentuojant susidariusi\u0105 politin\u0119 situacij\u0105 tarp prezident\u016bros ir LLRA-K\u0160\u0160 atstov\u0173 bei aptariant lenk\u0173 kult\u016br\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Daugiau nei \u012fprastai pasirod\u0117 teigiam\u0173 ar stereotipus griaunan\u010di\u0173 publikacij\u0173 apie lenk\u0173 tautin\u0119 bendrij\u0105 (63; gruod\u017eio m\u0117nes\u012f 34); tai susij\u0119 su anks\u010diau min\u0117ta politine situacija, d\u0117l kurios pasirod\u0117 publikacijos, u\u017estojan\u010dios lenk\u0173 bendrij\u0105. Neigiam\u0173 publikacij\u0173 buvo \u017eymiai ma\u017eiau nei teigiam\u0173 (17; praeit\u0105 m\u0117nes\u012f 25) ir jos buvo susijusios ne su dabartine politine situacija, o su paskirais straipsniais apie lietuvi\u0173 tautin\u0119 tapatyb\u0119 arba bendr\u0105 taut\u0173 istorij\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Rusai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sausio m\u0117nes\u012f pasirod\u0117 403 publikacijos, minin\u010dios rus\u0173 tautin\u0119 bendrij\u0105 \u2013 i\u0161 j\u0173 54 darbai, kuri\u0173 pagrindin\u0117 tema buvo rus\u0173 tautin\u0117 bendrija.<\/p>\n\n\n\n

Tuo tarpu rus\u0173 tautin\u0117 bendrija da\u017eniausiai buvo minima istoriniame kontekste (88) bei Lietuvos politikos kontekste (158). Did\u017eioji dalis publikacij\u0173 Lietuvos politikos kontekste yra susijusios su LLRA-K\u0160\u0160 i\u0161keltos Seimo nar\u0117s Irinos Rozovos ry\u0161iais su rus\u0173 diplomatais ir apkaltos klausimais. Tuo tarpu \u012f istorin\u012f kontekst\u0105 rus\u0173 tautin\u0117 bendrija patenka daugiausiai kalbant apie sausio 13-osios \u012fvykius.<\/p>\n\n\n\n

20-yje darb\u0173 buvo cituojamas rusas ar rus\u0173 bendruomen\u0117s atstovas (gruod\u017eio m\u0117nes\u012f \u2013 4), aptariant rus\u0173 kult\u016br\u0105 bei sta\u010diatiki\u0173 Kal\u0117d\u0173 \u0161vent\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Nors darb\u0173, skleid\u017eian\u010di\u0173 neigiamus stereotipus apie rus\u0173 tautin\u0119 ma\u017eum\u0105, n\u0117ra daug (12 i\u0161 403), svarbu pamin\u0117ti \u0161\u012f m\u0117nes\u012f lietuvi\u0173 kalbos mokytojos A. G. Astrausk\u0117s sulaikym\u0105, kurio metu ji itin neigiamai atsiliep\u0117 apie j\u0105 sulaikiusias rus\u0173 tautyb\u0117s pareig\u016bnes. Nors \u017einiasklaidos portalai \u0161\u012f \u012fvyk\u012f apra\u0161\u0117 neutraliai, kai kur buvo galima perskaityti visus jos neapykanta rusams persmelktus \u017eod\u017eius (\u201eTrispalv\u0117s al\u0117joje sulaikyta mokytoja policijoje suk\u0117l\u0117 tikr\u0105 skandal\u0105: mane tamp\u0117 rus\u0117 pareig\u016bn\u0117\u201c<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

\u017dydai ir judaizmas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sausio m\u0117nes\u012f \u017einiasklaidoje pasirod\u0117 823 publikacijos, minin\u010dios \u017eyd\u0173 tautin\u0119 bendrij\u0105; 547-iose \u017eyd\u0173 bendruomen\u0117 buvo pagrindin\u0117 tema. Padid\u0117jus\u012f publikacij\u0173 skai\u010di\u0173 galima sieti su sausio m\u0117nes\u012f vykstan\u010dia Tarptautine Holokausto auk\u0173 atminimo diena.<\/p>\n\n\n\n

\u017dydai arba j\u0173 bendruomen\u0117s atstovai buvo kalbinami 42 publikacijose (gruod\u017eio m\u0117nes\u012f \u2013 69), da\u017eniausiai kalbant apie Holokaust\u0105 bei \u017eyd\u0173 kult\u016br\u0105 ir istorij\u0105 Lietuvoje. \u0160\u012f pokyt\u012f b\u016bt\u0173 galima paai\u0161kinti tuo, jog diskusijos \u017eyd\u0173 tautin\u0117s bendrijos turto, paveldo klausimais nebebuvo tokios pla\u010dios \u017einiasklaidoje kaip gruod\u017eio m\u0117nes\u012f.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Temos, kuriomis daugiausiai kalbama \u017einiasklaidoje, yra \u017eyd\u0173 istorija Lietuvoje (263 publikacijos) bei pasaulio \u017eyd\u0173 istorija (189), i\u0161 kuri\u0173 daugiausiai publikacij\u0173 yra susij\u0119 su Tarptautine Holokausto atminimo diena. Lietuvos politikos kontekste \u0161\u012f m\u0117nes\u012f \u017eyd\u0173 tautin\u0117 bendruomen\u0117 taip pat buvo minima da\u017eniau nei \u012fprastai; tai labiausiai susij\u0119 su prezidento sprendimu vykti \u012f Lenkij\u0105 Holokausto atminimo dien\u0105 bei jo vizitu Plung\u0117je.<\/p>\n\n\n\n

Dauguma straipsni\u0173 yra neutral\u016bs (693); teigiam\u0173 publikacij\u0173 apie \u017eydus yra daugiau \u2013 108 teigiamos ir 22 neigiamos publikacijos, o lyginant su gruod\u017eio m\u0117nesiu, matomas situacijos pager\u0117jimas (gruod\u017eio m\u0117nes\u012f \u2013 57 teigiamos ir 42 neigiamos).<\/p>\n\n\n\n

Galima pasteb\u0117ti, kad \u0161\u012f m\u0117nes\u012f \u017einiasklaidoje pasirod\u0117 beveik dvigubai ma\u017eiau neigiam\u0173 publikacij\u0173 apie \u017eyd\u0173 tautin\u0119 bendrij\u0105 nei gruod\u017eio m\u0117nes\u012f \u2013 turint omenyje, kad jie daugiausiai buvo apra\u0161omi istoriniame kontekste ar siejant su Holokausto \u012fvykiais, buvo stengiamasi i\u0161laikyti pagarb\u0173 ir neutral\u0173 ton\u0105. Regioniniuose leidiniuose daugiau nei \u012fprastai pasirodydavo cituojam\u0173 vietini\u0173 gyventoj\u0173, pasisakan\u010di\u0173 u\u017e vietini\u0173 \u017eyd\u0173 \u012fam\u017einim\u0105 atminimo lent\u0173 ar paminkl\u0173 pavidalu. Prie j\u0173 prisid\u0117jo ir prezidento vizitas Meds\u0117d\u017eiuose, kur buvo pasodinta dar viena obelis Darb\u0117n\u0173 litvakams pamin\u0117ti. Buvo prisimenami ir pasaulio \u017eydai \u2013 daugyb\u0117 leidini\u0173 apra\u0161\u0117 ir pasaulin\u0119 \u201eMes prisimename\u201c akcij\u0105, tarp j\u0173 ir daugyb\u0117 regionini\u0173 laikra\u0161\u010di\u0173, apra\u0161an\u010di\u0173 vietinius pasaulio Holokausto auk\u0173 min\u0117jimus bei pakalbinan\u010di\u0173 vietos \u017eyd\u0173 bendruomen\u0117s atstovus.<\/p>\n\n\n\n

Tuo tarpu judaizmas minimas tik protarpiais publikacijose apie 2020-\u0173j\u0173 paskelbim\u0105 Vilniaus Gaono metais bei filmo apie Holokaust\u0105 per\u017ei\u016broje (i\u0161 viso 18 publikacij\u0173).<\/p>\n\n\n\n

Visgi turint omenyje vykstan\u010dias diskusijas d\u0117l lietuvi\u0173 tautos dalyvavimo Holokauste, pasirodo vienetai publikacij\u0173, neadekva\u010diai kurstan\u010diai neapykant\u0105 prie\u0161 \u017eyd\u0173 taut\u0105, pateikiant j\u0105 kaip padariusi\u0105 didesn\u012f nusikaltim\u0105 prie\u0161 lietuvi\u0173 taut\u0105 (\u201eTiesa (nieko nenutylint) apie lietuvi\u0173 ir \u017eyd\u0173 santykius\u201c<\/a>, Lietuvos aidas[1]<\/a>; \u201eOkupantai raudonieji \u017eydai, po 1945 met\u0173 sunaikino okupuotoje Lietuvoje vir\u0161 milijono lietuvi\u0173\u201c<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Taip pat galima pasteb\u0117ti ir straipsni\u0173, u\u017etarian\u010di\u0173 \u017eyd\u0173 taut\u0105 (\u201e\u0160\u016bviai u\u017egauliais \u017eod\u017eiais\u201c<\/a>, \u0160iauli\u0173 kra\u0161tas).<\/p>\n\n\n\n

Romai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sausio m\u0117nes\u012f buvo rastos 100 publikacij\u0173, minin\u010dios rom\u0173 tautin\u0119 bendrij\u0105 Lietuvos \u017einiasklaidoje, o i\u0161 j\u0173 \u2013 6 darbai, kuri\u0173 pagrindin\u0117 tema buvo rom\u0173 bendruomen\u0117. Rakta\u017eod\u017eiai \u201eromas\u201c bei \u201e\u010digonas\u201c buvo vartojami po lygiai \u2013 kiekvienas 54-iose publikacijose \u017einiasklaidoje. Tai rodo, jog s\u0105voka \u201e\u010digonas\u201c vis dar nepanaikinta i\u0161 Lietuvos \u017einiasklaidos priemoni\u0173 \u017eodyno.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

7-iose publikacijose s\u0105vokos \u201eromas\u201c ir \u201e\u010digonas\u201c buvo naudojamos kaip sinonimai. Likusioje vienoje publikacijoje, kurioje buvo vartojamas tiek \u201eromas\u201c, tiek \u201e\u010digonas\u201c, buvo aptariamas \u0161i\u0173 s\u0105vok\u0173 vartojamumas.<\/p>\n\n\n\n

Sausio m\u0117nes\u012f rom\u0173 tautyb\u0117s asmenys buvo kalbinti 15-oje publikacij\u0173 (7-iose i\u0161 j\u0173 \u012f juos buvo referuojama kaip \u012f \u010digonus), kas yra teigiamas pokytis lyginant su gruod\u017eio m\u0117nesiu, kuomet buvo galima atrasti tik vien\u0105 publikacij\u0105, kurioje buvo kalbintas rom\u0173 tautyb\u0117s asmuo. \u0160\u012f m\u0117nes\u012f matoma daugiau kalbint\u0173 rom\u0173 tautyb\u0117s asmen\u0173 d\u0117l i\u0161kilusi\u0173 diskusij\u0173 neigiamai apie Panev\u0117\u017eio rom\u0173 bendruomen\u0119 atsiliepusios knygos at\u017evilgiu. Taip pat rom\u0173 bendruomen\u0117s atstov\u0117 buvo kalbinta Holokausto auk\u0173 atminime.<\/p>\n\n\n\n

Teigiam\u0173 darb\u0173 rom\u0173 bendruomen\u0117s at\u017evilgiu kaip visada tr\u016bksta \u2013 rastos 3 teigiamos (pavyzd\u017eiui, teigiamai apie rom\u0173 bendruomen\u0119 atsiliepiantis \u201eMeninink\u0117 V. Fiokla Kiur\u0117: \u201eMaistas \u2013 k\u016brybi\u0161kos asmenyb\u0117s bruo\u017eas\u201c<\/a>, Valstie\u010di\u0173 laikra\u0161tis), 19 neigiam\u0173 ir 78 neutralios publikacijos (gruod\u017eio m\u0117nes\u012f mat\u0117me 15 teigiam\u0173, 41 neigiam\u0105, 66 neutralias publikacijas). Tai galima paai\u0161kinti tuo, jog gruod\u017eio m\u0117nes\u012f buvo gausus kriminalini\u0173 istorij\u0173 apie rom\u0173 tautyb\u0117s asmenis skai\u010dius (25 proc. vis\u0173 publikacij\u0173). Vyraujantys neigiami stereotipai ir \u0161\u012f m\u0117nes\u012f generalizuoja romus kaip baugius, nusikalstam\u0105 veikl\u0105 vykdan\u010dius asmenis.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sausio m\u0117nes\u012f buvo atlikta kiekybin\u0117 bei kokybin\u0117 Lietuvos \u017einiasklaidos analiz\u0117 siekiant i\u0161siai\u0161kinti, kaip buvo pl\u0117tojamos migracijos, psichikos sveikatos, seksualin\u0117s orientacijos, religini\u0173 ir tautini\u0173 bendrij\u0173 temos, tai yra, kaip \u0161ios grup\u0117s reprezentuojamos ir kokiuose kontekstuose jos pasirodo.
\nTyrimo metu steb\u0117ti Lietuvos internetin\u0117s \u017einiasklaidos portalai, nacionaliniai ir regioniniai leidiniai, naujien\u0173 agent\u016bros, \u017eurnalai bei televizijos ir radijo \u017eini\u0173 laidos.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":2964,"template":"","types":[106],"reports-class":[],"display":[95],"class_list":["post-2963","reports","type-reports","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","types-sausis","display-show_in_media_monitoring"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u017dINIASKLAIDOS MONITORINGAS: SAUSIS 2020 - Media4Change<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u017dINIASKLAIDOS MONITORINGAS: SAUSIS 2020 - Media4Change\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Sausio m\u0117nes\u012f buvo atlikta kiekybin\u0117 bei kokybin\u0117 Lietuvos \u017einiasklaidos analiz\u0117 siekiant i\u0161siai\u0161kinti, kaip buvo pl\u0117tojamos migracijos, psichikos sveikatos, seksualin\u0117s orientacijos, religini\u0173 ir tautini\u0173 bendrij\u0173 temos, tai yra, kaip \u0161ios grup\u0117s reprezentuojamos ir kokiuose kontekstuose jos pasirodo. Tyrimo metu steb\u0117ti Lietuvos internetin\u0117s \u017einiasklaidos portalai, nacionaliniai ir regioniniai leidiniai, naujien\u0173 agent\u016bros, \u017eurnalai bei televizijos ir radijo \u017eini\u0173 laidos.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Media4Change\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/media4change.co\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-01-07T13:30:03+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:768\/h:512\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/man-using-stylus-pen-for-touching-the-digital-tablet-screen-6335-2-768x512-2.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"768\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"512\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Media4ChangeCo\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"10 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/\",\"url\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/\",\"name\":\"\u017dINIASKLAIDOS MONITORINGAS: SAUSIS 2020 - Media4Change\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/man-using-stylus-pen-for-touching-the-digital-tablet-screen-6335-2-768x512-2.jpg\",\"datePublished\":\"2020-02-19T13:16:25+00:00\",\"dateModified\":\"2021-01-07T13:30:03+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/man-using-stylus-pen-for-touching-the-digital-tablet-screen-6335-2-768x512-2.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/man-using-stylus-pen-for-touching-the-digital-tablet-screen-6335-2-768x512-2.jpg\",\"width\":768,\"height\":512},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Reports\",\"item\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u017dINIASKLAIDOS MONITORINGAS: SAUSIS 2020\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/\",\"name\":\"Media4Change\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"lt-LT\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u017dINIASKLAIDOS MONITORINGAS: SAUSIS 2020 - Media4Change","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"\u017dINIASKLAIDOS MONITORINGAS: SAUSIS 2020 - Media4Change","og_description":"Sausio m\u0117nes\u012f buvo atlikta kiekybin\u0117 bei kokybin\u0117 Lietuvos \u017einiasklaidos analiz\u0117 siekiant i\u0161siai\u0161kinti, kaip buvo pl\u0117tojamos migracijos, psichikos sveikatos, seksualin\u0117s orientacijos, religini\u0173 ir tautini\u0173 bendrij\u0173 temos, tai yra, kaip \u0161ios grup\u0117s reprezentuojamos ir kokiuose kontekstuose jos pasirodo. Tyrimo metu steb\u0117ti Lietuvos internetin\u0117s \u017einiasklaidos portalai, nacionaliniai ir regioniniai leidiniai, naujien\u0173 agent\u016bros, \u017eurnalai bei televizijos ir radijo \u017eini\u0173 laidos.","og_url":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/","og_site_name":"Media4Change","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/media4change.co\/","article_modified_time":"2021-01-07T13:30:03+00:00","og_image":[{"width":768,"height":512,"url":"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:768\/h:512\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/man-using-stylus-pen-for-touching-the-digital-tablet-screen-6335-2-768x512-2.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_site":"@Media4ChangeCo","twitter_misc":{"Est. reading time":"10 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/","url":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/","name":"\u017dINIASKLAIDOS MONITORINGAS: SAUSIS 2020 - Media4Change","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/man-using-stylus-pen-for-touching-the-digital-tablet-screen-6335-2-768x512-2.jpg","datePublished":"2020-02-19T13:16:25+00:00","dateModified":"2021-01-07T13:30:03+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt-LT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"lt-LT","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/#primaryimage","url":"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/man-using-stylus-pen-for-touching-the-digital-tablet-screen-6335-2-768x512-2.jpg","contentUrl":"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/man-using-stylus-pen-for-touching-the-digital-tablet-screen-6335-2-768x512-2.jpg","width":768,"height":512},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/ziniasklaidos-monitoringas-sausis-2020\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Reports","item":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reports\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u017dINIASKLAIDOS MONITORINGAS: SAUSIS 2020"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#website","url":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/","name":"Media4Change","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"lt-LT"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/reports\/2963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/reports"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/reports"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2964"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"types","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types?post=2963"},{"taxonomy":"reports-class","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/reports-class?post=2963"},{"taxonomy":"display","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/display?post=2963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}