<\/strong>Baland\u017eio m\u0117nes\u012f lietuvi\u0161k\u0173 naujien\u0173 kontekste apie seksualin\u0119 orientacij\u0105 kalb\u0117ta 96 \u017eurnalist\u0173 darbuose. Da\u017eniausiai \u017einiasklaidoje min\u0117ti rakta\u017eod\u017eiai \u0161ia tema \u2013 \u201eLGBT\u201c, \u201ehomoseksualas\u201c ir \u201eg\u0117jus\u201c.<\/p>\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n\n\n 1 pav. Baland\u017eio m\u0117nes\u012f re\u010diausiai min\u0117tas rakta\u017eodis \u201etranseksualas\u201c (9 kartus)<\/p>\n\n\n\n \u017diniasklaidos steb\u0117senoje vienas i\u0161 itin svarbi\u0173 aspekt\u0173 \u2013 vaizduojamos visuomen\u0117s grup\u0117s aktyvumas. Analizuojama, ar tam tikros grup\u0117s atstovas\/narys buvo kalbinamas ar tik minimas, apie j\u012f kalbama\/ra\u0161oma. Tai parodo, ar grup\u0117 visuomenei pateikiama kaip pasyvi (\u201enebyli\u201c) visuomen\u0117s dalis, ar kaip aktyvi, dalyvaujanti.<\/p>\n\n\n\n Baland\u017eio m\u0117nes\u012f \u017eurnalist\u0173 darbuose apie seksualin\u0119 orientacij\u0105 pa\u0161nekovai u\u017efiksuoti 49 proc. darb\u0173. Da\u017eniausiai kalbinti politikai (12 proc.).<\/p>\n\n\n\n Did\u017eioji dalis baland\u017eio m\u0117nes\u012f publikuot\u0173 \u017eurnalist\u0173 darb\u0173 apie seksualin\u0119 orientacij\u0105 \u2013 teigiami (24 proc.), 56 proc. \u2013 neutral\u016bs ir 17 proc. \u2013 neigiami.<\/p>\n\n\n\n Neutraliais <\/strong>laikomi \u017eurnalistiniai darbai, kuriuose i\u0161laikoma nuomoni\u0173 pusiausvyra, aptariami faktai, tyrimai, \u012fvykiai, rei\u0161kiniai (pvz., Homoseksualumas katalik\u0173 ba\u017eny\u010dios po\u017ei\u016briu <\/a>).<\/p>\n\n\n\n \u0160ioje analiz\u0117je teigiamu<\/strong> kontekstu laikomi tie \u017eurnalistiniai darbai, kuriuose kalbama apie \u0161ventes, pergales, pasiekimus, laim\u0117jimus, \u012fveiktus sunkumus, taip pat tekstai, radijo bei televizijos reporta\u017eai, kuriuose LGBT bendruomen\u0117s atstovai dalinasi savo patirtimi (pvz., Mes lyg\u016bs. Mergin\u0105 mylinti Au\u0161ra: \u201e\u017dinojimas, kad an\u016bkas priklauso LGBT, gali pakeisti \u017emogaus radikalum\u0105\u201c <\/a>).<\/p>\n\n\n\n Neigiamo<\/strong> konteksto \u017eurnalistiniai darbai yra apie kriminalinius \u012fvykius, konfliktus, nelaimes, stichines tragedijas, primenantys istorinius konfliktus ir nusikaltimus, kuriuose neigiami rei\u0161kiniai yra siejami su publikacijose analizuojamomis grup\u0117mis (pvz. Neeilin\u0117 byla Panev\u0117\u017eyje: g\u0117jus nu\u017eud\u0117 18-met\u012f, nes jo nemyl\u0117jo <\/a>).<\/p>\n\n\n\n Neigiamo konteksto straipsniuose homoseksualumas da\u017enai suprie\u0161inamas su tradicine \u0161eimos samprata, pavyzd\u017eiui, straipsnyje: S\u0105junga \u201cVardan \u0160eimos\u201c pasisako u\u017e tradicin\u0119 \u0161eim\u0105, sudaryt\u0105 moters ir vyro laisvu sutarimu.<\/a><\/p>\n\n\n\n TAUTIN\u0116S BENDRIJOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apie rom\u0173 tautyb\u0117s<\/strong> asmenis baland\u017eio m\u0117nes\u012f publikuota 160 \u017eurnalist\u0173 darbai. Netinkama s\u0105voka \u201e\u010digonai\u201c<\/strong> \u0161iuose darbuose pamin\u0117ta 61 kart\u0105.<\/p>\n\n\n\n Baland\u017eio m\u0117nes\u012f \u017einiasklaidos diskurse daug kalb\u0117ta apie Tarptautin\u0119 rom\u0173 dien\u0105, ta\u010diau \u017einut\u0117s ir straipsniai apie kriminalus nusveria prane\u0161imus apie rom\u0173 bendruomen\u0117s \u0161vent\u0119. 36 proc. atrinkt\u0173 darb\u0173 romai minimi kriminaliniame kontekste. Apie renginius, rom\u0173 kult\u016br\u0105 ir rom\u0173 pad\u0117t\u012f Lietuvoje atitinkamai kalb\u0117ta 16 proc., 11 proc. ir 23 proc. darb\u0173.<\/p>\n\n\n\n Dauguma \u017eurnalist\u0173 darb\u0173 apie rom\u0173 tautin\u0119 bendrij\u0105 \u2013 straipsniai ir i\u0161pl\u0117stin\u0117s \u017einut\u0117s. Baland\u017eio m\u0117nes\u012f 34 proc. atrinkt\u0173 darb\u0173 kalbinti pa\u0161nekovai. Da\u017eniausiai kalbinti romai (34 kartus) ir ekspertai (23 kartus).<\/p>\n\n\n\n <\/a><\/p>\n\n\n\n 2 pav. Baland\u017eio m\u0117nes\u012f da\u017eniausiai kalbinti romai ir ekspertai.<\/p>\n\n\n\n Baland\u017eio m\u0117nes\u012f romai da\u017eniausiai vaizduoti neutraliame kontekste (41 proc. darb\u0173), ta\u010diau nema\u017eoje dalyje \u017eurnalist\u0173 darb\u0173 romai minimi neigiamo konteksto darbuose (39 proc.). Teigiamame kontekste romai vaizduoti tik 19 proc. darb\u0173.<\/p>\n\n\n\n \u0160ioje analiz\u0117je neutraliais <\/strong>laikomi \u017eurnalistiniai darbai, kuriuose i\u0161laikoma nuomoni\u0173 pusiausvyra, aptariami faktai, tyrimai. Pavyzd\u017eiui, straipsnyje Rom\u0173 genocido atminimo dien\u0105 svarstoma \u012ftraukti \u012f atmintin\u0173 dien\u0173 s\u0105ra\u0161\u0105 <\/a>pateikiama informacija apie Seimo svarstym\u0105, ar rugpj\u016b\u010dio 2-\u0105j\u0105 dien\u0105 \u012ftraukti \u012f atmintin\u0173 dien\u0173 s\u0105ra\u0161\u0105 kaip rom\u0173 genocido atminimo dien\u0105.<\/p>\n\n\n\n Teigiamu<\/strong> kontekstu laikytini tie \u017eurnalistiniai darbai, kuriuose kalbama apie \u0161ventes, pergales, pasiekimus, laim\u0117jimus, \u012fveiktus sunkumus, dalinasi savo i\u0161gyvenimais. Baland\u017eio m\u0117nes\u012f \u0161v\u0119sta tarptautin\u0117 rom\u0173 diena, tod\u0117l did\u017eioji teigiamo konteksto \u017eurnalist\u0173 darb\u0173 susij\u0119 su \u0161ios dienos min\u0117jimu (pvz., Tarptautin\u0117s rom\u0173 dienos proga \u2013 triuk\u0161minga eisena ir koncertas <\/a> ).<\/p>\n\n\n\n Neigiamo<\/strong> konteksto \u017eurnalistiniai darbai yra apie kriminalinius \u012fvykius, konfliktus, nelaimes, stichines tragedijas, primenant istorinius konfliktus ir nusikaltimus, kuriuose neigiami rei\u0161kiniai yra siejami su publikacijose analizuojamomis grup\u0117mis. Pastebima, kad rom\u0173 tautin\u0117 bendrija itin da\u017enai minima prane\u0161imuose apie vagystes, prekyb\u0105 narkotikais ir kitus nusikaltimus (pvz., Nelaukti sve\u010diai kasmetin\u0117je mug\u0117je: u\u017e lankytoj\u0173 terorizavim\u0105 \u2013 bauda <\/a>).<\/p>\n\n\n\n MIGRACIJA<\/strong><\/p>\n\n\n\n Baland\u017eio m\u0117nes\u012f \u012fvairiose \u017einiasklaidos priemon\u0117se u\u017efiksuoti 267 \u017eurnalist\u0173 darbai migracijos tema. Daugiausia i\u0161 j\u0173 \u2013 straipsniai (17 proc.), i\u0161pl\u0117stin\u0117s \u017einut\u0117s (30 proc.) bei komentarai (14 proc.)<\/p>\n\n\n\n Da\u017eniausiai \u017eurnalist\u0173 darbuose sutikta s\u0105voka kovo m\u0117nes\u012f \u2013 \u201eimigrantas\u201c( 160 kart\u0173), re\u010diausiai \u201epab\u0117g\u0117liai\u201c \u2013 43 \u017eurnalist\u0173 darb\u0173.<\/p>\n\n\n\n <\/a><\/p>\n\n\n\n 3 pav. Baland\u017eio m\u0117nes\u012f \u017eurnalist\u0173 darbuose lietuvi\u0161k\u0173 naujien\u0173 kontekste migracijos tema da\u017eniausiai sutinkamas rakta\u017eodis \u2013 \u201eimigrantas\u201c (160 kart\u0173).<\/p>\n\n\n\n Migracijos tema daugiausia ra\u0161yta internetin\u0117je spaudoje (60 proc.) ir kalb\u0117ta radijuje (16 proc.).<\/p>\n\n\n\n <\/a><\/p>\n\n\n\n 4 pav. \u017durnalist\u0173 darb\u0173 apie migracij\u0105 pasiskirstymas pagal \u017einiasklaidos platformas.<\/p>\n\n\n\n Did\u017eioji dalis \u017einiasklaidos naratyvo apie migracij\u0105 \u2013 neutral\u016bs (66 proc.). Neigiamame kontekste migracija vaizduota 21 proc. atrinkt\u0173 darb\u0173, teigiamame \u2013 12 proc. atrinkt\u0173 darb\u0173.<\/p>\n\n\n\n Neigiamame kontekste baland\u017eio m\u0117nes\u012f daugiausia atsid\u016br\u0117 migrantai. Publikuoti prane\u0161imai apie nelegalius migrantus, atvykusius \u012f Lietuv\u0105 ( Nelegal\u016bs migrantai i\u0161 Vietnamo sl\u0117p\u0117si vilkiko daiktad\u0117\u017e\u0117se <\/a>). Straipsni\u0173 pavadinimuose sugr\u0117sminami migrantai i\u0161 Ukrainos Lietuvoje ( Lietuv\u0105 stato ukrainie\u010diai \/ U\u017esienie\u010diai u\u017ekariauja darbo rink\u0105 <\/em>(Vakaro \u017einios, 19.04.2019) )<\/p>\n\n\n\n Teigiamo konteksto \u017eurnalist\u0173 darbuose migracijos tema kalb\u0117ta apie parodas bei renginius migracijos tema (pvz., Pab\u0117g\u0117li\u0173 vaikams lietuvi\u0161kas \u0161okis primins j\u0173 teis\u0119 \u012f laisv\u0119 <\/a>).<\/p>\n\n\n\n RELIGIJA<\/strong><\/p>\n\n\n\n Baland\u017eio m\u0117nesio religijos temos \u017einiasklaidos monitoringe atrinkta 31 \u017eurnalist\u0173 darbas.<\/p>\n\n\n\n Kaip ir visada, lietuvi\u0161k\u0173 naujien\u0173 kontekste ma\u017eiausiai kalbama apie islamistus. Baland\u017eio m\u0117nes\u012f \u0161is rakta\u017eodis lietuvi\u0161k\u0173 naujien\u0173 kontekste pamin\u0117tas vos vien\u0105 kart\u0105. Apie musulmonus lietuvi\u0161k\u0173 naujien\u0173 kontekste kalb\u0117ta 30 \u017eurnalist\u0173 darb\u0173.<\/p>\n\n\n\n Did\u017eioji dalis \u017einiasklaidos naratyvo apie musulmonus \u2013 neutrali (81 proc. atrinkt\u0173 darb\u0173 neutral\u016bs). Neigiamame kontekste musulmonai vaizduoti 6 proc. atrinkt\u0173 darb\u0173, teigiamame \u2013 13 proc. atrinkt\u0173 darb\u0173.<\/p>\n\n\n\n PSICHIKOS SVEIKATA<\/strong><\/p>\n\n\n\n Per baland\u017eio m\u0117nes\u012f \u017einiasklaidoje Lietuvos kontekste su psichikos sveikata susij\u0119 rakta\u017eod\u017eiai pamin\u0117ti 56 \u017eurnalist\u0173 darbuose.<\/p>\n\n\n\n Rakta\u017eodis \u201epsichikos sutrikimai\u201c pamin\u0117tas 49 \u017eurnalist\u0173 darbuose. Rakta\u017eodis \u201epsichikos problemos\u201c pamin\u0117tas 3 \u017eurnalist\u0173 darbuose, o \u201epsichikos ligonis\u201c \u2013 8. Baland\u017eio m\u0117nes\u012f apie psichikos sveikat\u0105 daugiausiai ra\u0161yta straipsniuose (48 proc.) bei interviu (23 proc.)<\/p>\n\n\n\n Kalbant apie kontekst\u0105, dauguma baland\u017eio m\u0117nes\u012f publikuot\u0173 \u017eurnalist\u0173 darb\u0173 \u2013 neutral\u016bs ( 78 proc.). 13 proc. darb\u0173 \u2013 teigiami, o 9 proc. \u2013 neigiami.<\/p>\n\n\n\n Teigiamo konteksto kategorijoje \u0161\u012f m\u0117nes\u012f kalbama apie geruosius psichikos sveikatos sistemos pavyzd\u017eius (pvz., straipsnis Ma\u017eeiki\u0161ki\u0173 patirtis \u2013 kaip pad\u0117ti psichikos sutrikim\u0173 turintiems \u017emon\u0117ms <\/a>)<\/em><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/http:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/balandis-2019-seksual.orient..jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n<\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/figure><\/div>\n\n\n\n