{"id":1801,"date":"2020-05-28T10:22:37","date_gmt":"2020-05-28T08:22:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.media4change.co\/?post_type=reactions&p=1801"},"modified":"2021-02-22T11:20:28","modified_gmt":"2021-02-22T09:20:28","slug":"zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar","status":"publish","type":"reactions","link":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/","title":{"rendered":"\u017durnalistikos akiratyje romai: kokios tendencijos ir galimyb\u0117s dabar?"},"content":{"rendered":"\n
2020 m. pirmojo ketvir\u010dio monitoringas rodo, kad daugiausiai neigiam\u0173 \u017eurnalistini\u0173 darb\u0173 turinti grup\u0117 buvo romai \u2013 net 36 % vis\u0173 darb\u0173 buvo neigiami. Tuo tarpu teigiamo ir neutralaus konteksto rodikliai yra vieni \u017eemiausi\u0173. Baland\u017eio m\u0117nes\u012f neigiamas kontekstas pralenk\u0117 ne tik teigiam\u0105, bet ir neutral\u0173 kontekst\u0105. <\/p>\n\n\n\n
Nepaisant to, kad galim\u0173 tem\u0173 spektras platus (apgyvendinimas, sveikatos sistema, edukacija ir kt.), did\u017eioji dalis neigiamo konteksto darb\u0173 yra apie nusikaltimus ar kit\u0105 deviacin\u0119 veikl\u0105, pabr\u0117\u017eiant tautyb\u0119. <\/p>\n\n\n\n
\u201eTai laikome pavojinga tendencija, nes pastebima koreliacija tarp to, kaip grup\u0117 yra vaizduojama \u017einiasklaidoje ir kokios nuostatos visuomen\u0117je sklando jos at\u017evilgiu\u201c, \u2013 sak\u0117 Media4Change programos vadov\u0117 Neringa Jur\u010diukonyt\u0117. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Ji atkreipia d\u0117mes\u012f, kad \u017eurnalist\u0173 d\u0117ka atskiri socialin\u0117s realyb\u0117s faktai ar interpretacijos tampa visuotiniu \u017einojimu, o \u017einojimas \u2212 savaime suprantama tikrove<\/em>. \u201eGrupi\u0173, kuri\u0173 at\u017evilgiu yra did\u017eiausia socialin\u0117 distancija \u012fvaizdis yra socialinio konstravimo rezultatas, kuris n\u0117ra paai\u0161kinamas vien \u0161i\u0173 \u017emoni\u0173 grup\u0117s charakteristika\u201c, \u2013 sak\u0117 ji.<\/p>\n\n\n\n
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Kriminologas Aleksandras Dobryninas teigia, kad nusikaltimus sieti su i\u0161oriniu blogiu, svetimu (koks ir yra da\u017eniausiai pasitaikantis rom\u0173 \u012fvaizdis vie\u0161ojoje erdv\u0117je), n\u0117ra nauja tendencija. \u201eKito\u201c \u017eenklu pa\u017eym\u0117tas asmuo atrodo pakankamai parankus \u201eatpirkimo o\u017eys\u201c, ant kurio galima krauti nepasitenkinim\u0105, perkelti neigiam\u0173 rei\u0161kini\u0173 atsakomyb\u0119, ypatingai nu\u0161vie\u010diant kriminalines naujienas.<\/p>\n\n\n\n
Rom\u0173 kult\u016bros Lietuvoje tyrin\u0117toja, antropolog\u0117 Au\u0161ra Simoniuk\u0161tyt\u0117 antrindama A. Dobryninui aptaria \u017eurnalistinius darbus taboro griovimo tema. \u201eApskritai dominuoja klasikinis b\u016bdas neigiamai reprezentuoti diskriminuojam\u0105 Kit\u0105 (the Other): pirmiausiai nepripa\u017e\u012fstama, kad bet kurios socialin\u0117s ar etnin\u0117s ma\u017eumos situacija yra santykio su dauguma pasekm\u0117, antra, socialin\u0117\/etnin\u0117 ma\u017euma vaizduojama izoliuotai nuo likusios visuomen\u0117s, o ne kaip jos dalis; kult\u016briniai skirtumai esencializuojami, bandant jais paai\u0161kinti ma\u017eumos situacij\u0105; d\u0117l kylan\u010di\u0173 problem\u0173 apkaltinama pati ma\u017euma.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Kaip rodo Media4Change 2020 met\u0173 pirmo ketvir\u010dio \u017einiasklaidos steb\u0117senos ataskaita, tik 10 % vis\u0173 \u017eurnalistini\u0173 darb\u0173 rom\u0173 tautin\u0117s bendrijos tema kaip \u0161altin\u012f \u012ftraukia ir pa\u010dius rom\u0173 bendruomen\u0117s narius ar atstovus. I\u0161 gegu\u017e\u0117s m\u0117nes\u012f publikuot\u0173 47 \u017eurnalistini\u0173 darb\u0173 apie tabor\u0105, 21 buvo i\u0161skirtinai apie narkotik\u0173 prekyb\u0105 ir jos i\u0161plitim\u0105 mieste po taboro u\u017edarymo. \u017durnalistiniai darbai apie tabor\u0105 savaime n\u0117ra blogi, ta\u010diau nu\u0161vie\u010diant \u0161i\u0105 tem\u0105 nei\u0161lipama i\u0161 rom\u0173 bendruomen\u0119 stigmatizuojan\u010di\u0173 teigini\u0173. Istorijos rengiamos i\u0161 galios pozicijoje esan\u010dio \u017emogaus perspektyvos, nekontekstualizuojama problema. O tokios svarbios temos kaip apgyvendinimas, sveikatos apsauga (kas b\u016bt\u0173 itin aktualu ir COVID-19 laikotarpiu), edukacija lieka u\u017ego\u017etos. <\/p>\n\n\n\n
Tik 15 % i\u0161 gegu\u017e\u0117s m\u0117nes\u012f publikuot\u0173 darb\u0173 apie tabor\u0105 pakalbina pa\u010dius rom\u0173 tautyb\u0117s asmenis. <\/p>\n\n\n\n
Media4change primena, kad tiesiogiai su aptariama problema susidurian\u010dio \u017emogaus pakalbinimo kriterij\u0173 \u017eurnalistika \u012fvardija kaip reik\u0161ming\u0105 turinio sudedam\u0105j\u0105 dal\u012f. Tai gali prisid\u0117ti prie \u017eurnalisto i\u0161ankstini\u0173 nuostat\u0173 keitimo. B\u016btent i\u0161ankstin\u0117s nuostatos neretai veikia ir informacijos atrankos kriterijus, pasirenkam\u0173 temos analiz\u0117s kamp\u0105. Rom\u0173 teis\u0117 atsakyti sudaryt\u0173 s\u0105lygas ir objektyvesniam realyb\u0117s atspind\u0117jimui \u201eI\u0161 tyrim\u0173 \u017einome, kokias neigiamas pasekmes rom\u0173 bendruomenei turi stereotipinis jos reprezentavimas medijose\u201c, \u2013 teigia Au\u0161ra Simoniuk\u0161tyt\u0117.<\/p>\n\n\n\n
Pilietin\u0117s visuomen\u0117s steb\u0117senos ataskaita d\u0117l nacionalin\u0117s rom\u0173 integracijos strategijos \u012fgyvendinimo Lietuvoje ir sociologiniai tyrimai rodo, kad romai i\u0161lieka viena nem\u0117gstamiausi\u0173 etnini\u0173 grupi\u0173 Lietuvoje: su romais nenorima gyventi kaimynyst\u0117je, rom\u0173 nenorima matyti darbo vietoje. <\/p>\n\n\n\n
\u201eTai, be abejo, koreliuoja su dominuojan\u010diu neigiamu rom\u0173 vaizdiniu medijose, kuris pastaraisiais metais ma\u017eai pakito. Da\u017enas prie\u0161 romus nusistat\u0119s pilietis net n\u0117ra rom\u0173 mat\u0119s, bet tvirt\u0105 nuomon\u0119 apie romus jai \/ jam leid\u017eia susidaryti tai, k\u0105 perskaito ar pamato medijose.\u201c \u2013 sako A. Simoniuk\u0161tyt\u0117.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
\u201eVisuomen\u0117je mes esame kitokie, tod\u0117l mums yra lengviausia u\u017eklijuoti etiket\u0119 ir kaltinti. Ta\u010diau neigiami \u017eurnalistiniai darbai m\u016bs\u0173 u\u017edar\u0105 bendruomen\u0119 dar labiau \u012fbaugina ir palieka u\u017eri\u0161ta burna. Mes tampame dar labiau u\u017edaresni likusiai visuomenei. Romams nesuteikiama galimyb\u0117 atsiskleisti, kalb\u0117ti i\u0161 \u0161irdies taip, kaip jau\u010diam\u0117s Lietuvoje. Prie m\u016bs\u0173 sunku prieiti, pakalbinti. Ta\u010diau kai \u017emogus pradeda dom\u0117tis m\u016bs\u0173 kult\u016bra, jau\u010diame jam pagarb\u0105. Mes saugome savo etnokult\u016br\u0105, turime gra\u017ei\u0173 tradicij\u0173 ir galime daug k\u0105 papasakoti.\u201c \u2013 sako rom\u0117 Rasma Pa\u017eemeckait\u0117 \u2013 Ka\u010diul\u0117.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Viena i\u0161 da\u017eniausi\u0173 tendencij\u0173 \u017eurnalistiniuose darbuose yra neigiam\u0105 konotacij\u0105 turin\u010dio \u017eod\u017eio \u201e\u010digonas\u201c vartojimas. \u017durnalistiniuose darbuose neretai s\u0105voka romas ir \u010digonas vartojami sinonimi\u0161kai. Viena i\u0161 termino kilm\u0117s teorij\u0173 teigia, kad \u201e\u010digonas\u201c nuo antikos laik\u0173 \u017eymi \u017eemesn\u0119 nelie\u010diam\u0173j\u0173 kast\u0105 ir kelia neigiamas asociacijas, kurios nuteikia \u0161ios grup\u0117s vertinimui i\u0161 galios pozicij\u0173, kaip \u201ekitok\u012f\u201c, \u201ekeistin\u0105\u201c. Toks rei\u0161kinys siejamas dar su istorine \u0161io \u017eod\u017eio naudojimo raida. \u201e\u010cigono\u201c terminas kildinamas i\u0161 Graikijoje veikusios krik\u0161\u010dioni\u0161kos sektos \u201eatsinganos\u201c (nelie\u010diamieji, neliestini) pavadinimo (juo ilgainiui imta vadinti \u012f Bizantijos imperij\u0105 atvykstan\u010dius rom\u0173 tautyb\u0117s asmenis). Kitose kalbose (angl. \u201egypsies\u201c, isp. \u201egitano\u201c) terminas susij\u0119s su viduram\u017eiais Europoje i\u0161plitusia \u010digon\u0173 Egipto kilm\u0117s legenda. Joje romai irgi \u017eenklinti kaip \u017eemesnio lygmens atstovai. <\/p>\n\n\n\n
\u0160i\u0173 termin\u0173 vartojimas yra sud\u0117tingas ir kompleksinis klausimas. \u201eVien \u017eod\u017eio \u201e\u010digonas\u201c keitimas \u201eromu\u201c situacijos nei\u0161spr\u0119s i\u0161 esm\u0117s\u201c, \u2013 sako Media4Change vadov\u0117 Neringa Jur\u010diukonyt\u0117. Anot jos, puikiai \u012fmanoma parengti tendencing\u0105, \u0161ali\u0161k\u0105 ir rom\u0173 bendruomen\u0119 stigmatizuojant\u012f darb\u0105, bet naudoti \u017eod\u012f \u201eromas\u201c. \u201eTod\u0117l kviestume vis\u0173 pirma \u017evelgti \u012f turin\u012f, vengti j\u012f remti kli\u0161\u0117mis ir nepamir\u0161ti \u012ftraukti pa\u010di\u0173 rom\u0173 balso, atspind\u0117ti j\u0173 bendruomen\u0117s \u012fvairov\u0119 (egzistuoja ne tik \u017einomi dainininkai)\u201c, \u2013 sako ji ir tuo pa\u010diu primygtinai norintiems vadinti \u201e\u010digonu\u201c pabr\u0117\u017eia, kad visose \u0161io termino kilm\u0117s teorijose \u017eod\u017eiu \u201e\u010digonas\u201c \u017eenklinami \u017eemesn\u0117s klas\u0117s, kiti, blogesni, tie, kuri\u0173 negalima net liesti. <\/p>\n\n\n\n
\u201eTod\u0117l tai darydami labai ai\u0161kiai nurodote savo moralin\u0119 pozicij\u0105. Pasaulin\u0117 praktika tokia, kad siekiant nestigmatizuoti grup\u0117s rekomenduotina visada vartoti \u017eod\u012f \u201eromas\u201c, nebent j\u016bs\u0173 \u0161altinis savo iniciatyva pareikalaut\u0173 save \u012fvardinti kitaip\u201c, \u2013 sako N. Jur\u010diukonyt\u0117.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Taip pat atkreipiame d\u0117mes\u012f, kad pa\u010di\u0173 rom\u0173 kalboje toks terminas kaip \u201e\u010digonas\u201c neegzistuoja. \u201eKalbu 4-iais pagrindiniais dialektais ir tokio \u017eod\u017eio kaip \u201e\u010digonas\u201c n\u0117ra. Mes sakome \u201eame roma\u201c, \u2013 pasakoja rom\u0117 Rasma Pa\u017eemeckait\u0117 \u2013 Ka\u010diul\u0117. Ir \u010dia pat priduria, kad save leid\u017eia vadinti tik rome, o kitas vartojamas \u017eodis tautybei nustatyti jai nepriimtinas ir j\u0105 \u017eeid\u017eia. Tad kontrargumentuojant, jog tai tradicinis \u017eodis, kviestume vis\u0173 pirma sav\u0119s paklausti: \u201ekieno tradicijos? Lietuvi\u0173?\u201c<\/p>\n\n\n\n
Rom\u0173 istorijos tyrin\u0117toja Aur\u0117ja Jutelyt\u0117 \u017eurnalistams pataria kontekstualizuoti informacij\u0105 ir atkreipti d\u0117mes\u012f \u012f rom\u0173 istorij\u0105, j\u0173 i\u0161gyvent\u0105 genocid\u0105, patiriam\u0105 skurd\u0105 ir kaip \u0161ie rei\u0161kiniai gali b\u016bti susij\u0119 su j\u0173 esama pad\u0117timi. <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\u0160is straipsnis \u2013 projekto \u201eTautini\u0173 ma\u017eum\u0173 atstov\u0173 \u012ftraukimas \u012f darbo rink\u0105\u201c dalis. Projekto koordinuojantis partneris \u2013 Tautini\u0173 ma\u017eum\u0173 departamentas.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Netylant diskusijoms apie tabor\u0105, Media4change pastebi, kad romai i\u0161lieka pras\u010diausiai reprezentuojama tautin\u0117 bendrija \u017einiasklaidoje \u2013 nuolat siejama su kriminaline veikla, vaizduojama kaip i\u0161orinis blogis, problem\u0173 \u0161altinis. <\/p>\n","protected":false},"featured_media":1803,"template":"","reactions-class":[],"display":[],"class_list":["post-1801","reactions","type-reactions","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\u017durnalistikos akiratyje romai: kokios tendencijos ir galimyb\u0117s dabar? - Media4Change<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u017durnalistikos akiratyje romai: kokios tendencijos ir galimyb\u0117s dabar? - Media4Change\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Netylant diskusijoms apie tabor\u0105, Media4change pastebi, kad romai i\u0161lieka pras\u010diausiai reprezentuojama tautin\u0117 bendrija \u017einiasklaidoje \u2013 nuolat siejama su kriminaline veikla, vaizduojama kaip i\u0161orinis blogis, problem\u0173 \u0161altinis.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Media4Change\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/media4change.co\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-02-22T09:20:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:1920\/h:1080\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/pakalbintas.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1080\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Media4ChangeCo\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"6 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/\",\"url\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/\",\"name\":\"\u017durnalistikos akiratyje romai: kokios tendencijos ir galimyb\u0117s dabar? - Media4Change\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/pakalbintas.png\",\"datePublished\":\"2020-05-28T08:22:37+00:00\",\"dateModified\":\"2021-02-22T09:20:28+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/pakalbintas.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/pakalbintas.png\",\"width\":1920,\"height\":1080},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Reactions\",\"item\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u017durnalistikos akiratyje romai: kokios tendencijos ir galimyb\u0117s dabar?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/\",\"name\":\"Media4Change\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"lt-LT\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u017durnalistikos akiratyje romai: kokios tendencijos ir galimyb\u0117s dabar? - Media4Change","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"\u017durnalistikos akiratyje romai: kokios tendencijos ir galimyb\u0117s dabar? - Media4Change","og_description":"Netylant diskusijoms apie tabor\u0105, Media4change pastebi, kad romai i\u0161lieka pras\u010diausiai reprezentuojama tautin\u0117 bendrija \u017einiasklaidoje \u2013 nuolat siejama su kriminaline veikla, vaizduojama kaip i\u0161orinis blogis, problem\u0173 \u0161altinis.","og_url":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/","og_site_name":"Media4Change","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/media4change.co\/","article_modified_time":"2021-02-22T09:20:28+00:00","og_image":[{"width":1920,"height":1080,"url":"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:1920\/h:1080\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/pakalbintas.png","type":"image\/png"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_site":"@Media4ChangeCo","twitter_misc":{"Est. reading time":"6 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/","url":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/","name":"\u017durnalistikos akiratyje romai: kokios tendencijos ir galimyb\u0117s dabar? - Media4Change","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/pakalbintas.png","datePublished":"2020-05-28T08:22:37+00:00","dateModified":"2021-02-22T09:20:28+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt-LT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"lt-LT","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/#primaryimage","url":"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/pakalbintas.png","contentUrl":"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/pakalbintas.png","width":1920,"height":1080},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/zurnalistikos-akiratyje-romai-kokios-tendencijos-ir-galimybes-dabar\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Reactions","item":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/reactions\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u017durnalistikos akiratyje romai: kokios tendencijos ir galimyb\u0117s dabar?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#website","url":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/","name":"Media4Change","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"lt-LT"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/reactions\/1801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/reactions"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/reactions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1803"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"reactions-class","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/reactions-class?post=1801"},{"taxonomy":"display","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/display?post=1801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:1024\/h:576\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/output-onlinepngtools-7.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n