{"id":5307,"date":"2015-01-20T17:18:20","date_gmt":"2015-01-20T15:18:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.media4change.co\/?p=5307"},"modified":"2021-01-21T17:18:34","modified_gmt":"2021-01-21T15:18:34","slug":"romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/","title":{"rendered":"Rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo tendencijos Lietuvos \u017einiasklaidoje"},"content":{"rendered":"\n<p>Tiriamuoju laikotarpiu steb\u0117ti nacionaliniai (\u201eLietuvos rytas\u201c, \u201eLietuvos \u017einios\u201c,\u201eRespublika\u201d) bei regioniniai (\u201eKauno diena\u201c, \u201eKlaip\u0117da\u201c,\u201eVilniaus diena\u201c ir t.t.) leidiniai, televizij\u0173 \u017eini\u0173 \u00a0(Lietuvos ryto TV, LNK, LRT, TV3, BTV), radijo \u017eini\u0173 \u00a0(LRT radijas, M-1, M-1 Plius, \u017dini\u0173 radijas) laidos.<\/p>\n\n\n\n<p>Tyrimas koncentravosi \u012f \u017einiasklaidoje publikuojam\u0173 darb\u0173 turinio analiz\u0119, kurios metu tekstai nagrin\u0117ti vadovaujantis kiekybiniais (tem\u0173, \u017eanr\u0173 pasiskirstymo, vizualizacijos aspektu) ir kokybiniais (autori\u0173, \u0161altini\u0173 palyginimas, antra\u0161\u010di\u0173 analize) kriterijais. Visa med\u017eiaga buvo lyginama, siekiant nustatyti &nbsp;vaizdavimo &nbsp;skirtumus ir pana\u0161umus.<\/p>\n\n\n\n<p>Apibendrinat period\u0105 nuo 2013 met\u0173 bir\u017eelio 1-ios iki 2014 met\u0173 liepos 31-ios galima teigti, kad&nbsp;<strong>rom\u0173 \u012fvaizdis i\u0161liko toks pat&nbsp;<\/strong>\u2013 t.y. neigiamas, kriminaliniame lygmenyje. Jie nebyl\u016bs, nepakalbinami.&nbsp;Taip pat buvo da\u017enai vartojamas terminas \u201e\u010digonai\u201c. Tai rodo arba \u017eurnalist\u0173 ne\u017einojim\u0105, kad tokio termino vartojimas yra nepriimtinas, arba \u0161i grup\u0117 vis dar yra nei\u0161sivadavusi i\u0161 archetipo ir toliau jos nariai \u012fvardijami kaip \u201e\u010digonai\u201c<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Musulmon\u0173 \u012fvaizdis varijuoja<\/strong>&nbsp;ir priklauso nuo \u012fvyki\u0173, t.y. jeigu musulmonai diskriminuojami \u2013 \u017einiasklaida juos \u201epalaiko\u201c, ta\u010diau jeigu atsitinka koks nors \u012fvykis (pavyzd\u017eiui, teroristinis), \u017einiasklaidoje padaug\u0117ja s\u0105vok\u0173 painiojimo ir publikacij\u0173 ar reporta\u017e\u0173, kuriuose musulmonai pateikiami gana vienpusi\u0161kai, t.y. daugiau i\u0161 neigiamos perspektyvos.&nbsp;<strong>Geriausi\u0105 \u012fvaizd\u012f tu<\/strong><strong>ri \u017eydai<\/strong>, kurie Lietuvos \u017einiasklaidoje gana aktyviai dalyvauja, taip pat turi stipr\u0173 vald\u017eios u\u017etarim\u0105, tai lemia, kad apie juos pateikiamos informacijos b\u016bna daugiausiai, o siun\u010diama \u017einut\u0117 auditorijai pozityvi.<\/p>\n\n\n\n<p>Musulmon\u0173 vaizdavim\u0105 gal\u0117jome ap\u017evelgti platesniame laikotarpyje (\u017er. straipsnio pabaigoje prisegt\u0105 &nbsp;Rimgail\u0117s Masiulyt\u0117s \u2013&nbsp;VDU ekspert\u0117s besispecializuojan\u010dios \u017einiasklaidos tyrim\u0173 srityje darb\u0105). &nbsp;&nbsp;Lyginamoji &nbsp;tyrim\u0173 analiz\u0117 rodo, kad&nbsp;musulmon\u0173&nbsp;vaizdavimas pozityv\u0117jo. &nbsp;Nors publikacijose ir buvo i\u0161laikytas nuomoni\u0173 balansas, tr\u016bko pa\u010di\u0173 musulmon\u0173 pasisakym\u0173, situacijos vertinimo per pa\u010di\u0173 musulmon\u0173 prizm\u0119. Taip pat vert\u0117t\u0173 pabr\u0117\u017eti, kad painiojamos ir lygiagre\u010diai naudojamos s\u0105vokos musulmonas ir arabas. Kai kalbama apie islamistus, ekstremistus, jie yra tapatinami su musulmonais.<\/p>\n\n\n\n<p>Kiek geresn\u0117s tendencijos \u017eyd\u0173 vaizdavimo. Tai vienintel\u0117 grup\u0117, kurios vertinimo \u017einiasklaidoje netr\u016bko. Ta\u010diau did\u017eioji dauguma tem\u0173 b\u016bna apie tai, kad \u017eydams reikia k\u0105 nors kompensuoti, \u017eydai \u201e reikalauja\u201c, \u017eydai \u201eneatgauna\u201c. Tai gali visuomen\u0117je \u012ftvirtinti dogma, kad jie ie\u0161ko tik naudos ir j\u0173 tematika neatsiejama nuo pinig\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p>Viso tiriamuoju laikotarpiu buvo atrinkta 290 darb\u0173, kuriuose minimi romai, musulmonai ir \u017eymai:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u017dydai nacionalin\u0117je spaudoje 49; regionin\u0117je 41, TV &nbsp;90; radijuje 45.&nbsp;<strong>Viso 225<\/strong><\/li><li>Musulmonai nacionalin\u0117je 5; regionin\u0117je 3; TV 14, radijas 1.&nbsp;<strong>Viso 23<\/strong><\/li><li>Romai nacionalin\u0117je 17, regionin\u0117je 13; TV 10, radijas 2.&nbsp;<strong>Viso 42.<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Apibendrinant visas grupes kartu matome, kad visose \u017einiasklaidos priemon\u0117se \u201epopuliariausia\u201c grup\u0117 buvo \u017eydai. Ma\u017eiausiai buvo ra\u0161oma, rodoma ir kalbama apie musulmonus. &nbsp;\u017dr. lentel\u0119:<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/http:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/mc-pic1.png\"><img data-opt-id=119725789  fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/mc-pic1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-5308\" width=\"610\" height=\"320\" srcset=\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:868\/h:456\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/mc-pic1.png 868w, https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:300\/h:158\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/mc-pic1.png 300w, https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:768\/h:403\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/mc-pic1.png 768w\" sizes=\"(max-width: 610px) 100vw, 610px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><strong>I\u0161samesn\u0117s \u012f\u017evalgos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Lyginant regionin\u0119 spaud\u0105 su nacionaline spauda, galima teigti, kad nacionalin\u0117je spaudoje apie musulmonus buvo kalba daugiau. I\u0161 nagrin\u0117jam\u0173 regionini\u0173 dienra\u0161\u010di\u0173, vienintelis laikra\u0161tis \u201eKauno diena\u201c para\u0161\u0117 du straipsnius: apie tai, kad Kauno musulmonai prad\u0117jo Ramadan\u0105 ir apie ritualin\u012f gyv\u016bn\u0173 skerdim\u0105. I\u0161 nacionalin\u0117s spaudos \u201eLietuvos \u017einios\u201c publikavo&nbsp; du straipsnius (apie lyties keitimo operacijas, kurias draud\u017eia musulmon\u0173 tik\u0117jimas ir apie tai, kad musulmonams Lietuvoje lietuviai yra bene ma\u017eiausiai toleranti\u0161ki), \u201eLietuvos rytas\u201c (apie ritualin\u012f gyv\u016bn\u0173 skerdim\u0105) ir \u201eRespublika\u201c (apie islam\u0105 Europoje ir jo galima gr\u0117sm\u0119) \u2013 po vien\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p>Prie\u0161ingai nei apie musulmonus,&nbsp;<strong>apie romus<\/strong>&nbsp;buvo kalbama daugiau ne per televizij\u0105, o per nacionalin\u0119 spaud\u0105. Ry\u0161kus lyderis tarp nacionalini\u0173 dienra\u0161\u010di\u0173 \u2013 \u201eLietuvos rytas\u201c, kuris rom\u0173 tema publikavo daugiausi\u0105 publikacij\u0173 \u2013 12. \u201eRespublika\u201c \u2013 2, \u201eLietuvos \u017einios\u201c \u2013 3. Regionin\u0117je spaudoje&nbsp; rom\u0173 tematikos pasiskirstymas gana tolygus: \u201eKlaip\u0117da\u201c \u2013 6, \u201eKauno diena\u201c \u2013 5, \u201eVilniaus diena\u201c \u2013 2. Lyginant romus su musulmonais pastebima, kad apie romus buvo kalbama ne tik da\u017eniau (didesnis publikacij\u0173 kiekis), bet ir skirtingesniuose dienra\u0161\u010diuose.<\/p>\n\n\n\n<p>Reikia pamin\u0117ti, kad apie romus, kaip ir apie musulmonus, buvo kalbama taip pat tik per did\u017ei\u0173j\u0173 televizij\u0173 kanal\u0173 \u017einias, ta\u010diau tolygiau nei apie musulmonus, t.y. apie romus buvo kalb\u0117ta kiekvienoje televizijoje beveik vienodai, ta\u010diau visi televizijos \u017eini\u0173 reporta\u017eai buvo kriminaliniai ir grup\u0117 buvo minima kriminaliniame kontekste.<\/p>\n\n\n\n<p>Kalbant apie straipsnius spaudoje, matoma, kad \u017eyd\u0173 tematika labai pana\u0161iai pasiskirs\u010diusi tiek nacionalin\u0117je (49), tiek ir regionin\u0117je spaudoje (41). Apie \u017eydus ir su jais susijusi\u0173 straipsni\u0173 daugiausiai publikavo \u201eLietuvos rytas\u201c (29) ir \u201eKauno diena\u201c (19).<\/p>\n\n\n\n<p>Kaip buvo min\u0117ta, televizijoje ir radijuje&nbsp;<strong>apie musulmonus<\/strong>&nbsp;buvo kalba tik \u017einiose, tod\u0117l nenuostabu, kad \u0161iose \u017einiasklaidos priemon\u0117se vyravo vienintelis \u017eanras \u2013 informacinis prane\u0161imas apie \u012fvyk\u012f arba situacij\u0105. Nagrin\u0117jant spaud\u0105 \u2013 \u017eanrai \u012fvairesni. Daugiausia buvo straipsni\u0173 (2) ir informacini\u0173 straipsni\u0173 (2), informacin\u0117 \u017einut\u0117 tik viena.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Kalbant apie romus<\/strong>, naudojami \u017eanrai buvo \u012fvairesni nei kalbant apie musulmonus. \u017dinoma, televizijos \u017eini\u0173 reporta\u017euose buvo naudojamas vien tik informacinis prane\u0161imas apie \u012fvyk\u012f arba situacij\u0105, ta\u010diau spaudoje, tiek regionin\u0117je, tiek ir nacionalin\u0117je \u017eanrai naudoti \u012fvairesni, ta\u010diau daugiausiai apie romus buvo kalbama straipsniuose. Spaudoje apie romus buvo kalbama ne vien tik i\u0161 kriminalin\u0117s pus\u0117s, nors visgi toki\u0173 publikacij\u0173 buvo daugiausiai. Taip pat atsirado vienas naujas \u017eanras \u2013 \u201enuomon\u0117\u201c, kuri buvo i\u0161reik\u0161ta \u201eKlaip\u0117dos\u201c dienra\u0161tyje.<\/p>\n\n\n\n<p>\u012evairiausia \u017eanr\u0173 pasi\u016bla buvo \u017eyd\u0173 tematikoje. \u010cia vyravo ne tik straipsniai ar informaciniai prane\u0161imai, bet ir atsirado redakcijos skilties pozicija (\u201eRespublika\u201c) ir skaitytojo lai\u0161kas (\u201eRespublika\u201c), taip pat \u0161e\u0161i interviu, ko ne buvo kitose grup\u0117se.<\/p>\n\n\n\n<p>Apibendrinant vis\u0173 grupi\u0173 \u017eanrus, galima teigti, kad apie romus buvo kalbama daugiausiai informacinio pob\u016bd\u017eio prane\u0161imose per televizijos \u017einias ir straipsniuose spaudoje, kuri\u0173 did\u017eioji dauguma buvo kriminalinio pob\u016bd\u017eio. Kalbant apie \u017eydus, taip pat da\u017eniausiai rinktasi naudoti straipsnio \u017eanr\u0105 ir apie juos, ar su jais susijus\u012f \u012fvyk\u012f prane\u0161ti per TV \u017einias, ta\u010diau prie\u0161ingai ne su romais, nei vienas prane\u0161imas nebuvo kriminalinio pob\u016bd\u017eio. Norint su\u017einoti apie musulmonus, did\u017eiausia tikimyb\u0117 tai padaryti buvo \u017ei\u016brint TV \u017einias. Kitos \u017einiasklaidos priemon\u0117s apie musulmonus ra\u0161\u0117 retai, tod\u0117l ir \u017eanrai buvo tradiciniai \u2013 straipsniai ir \u017einut\u0117s. (\u017dr. lentel\u0119 12 psl. \u2013 priede).<\/p>\n\n\n\n<p>Visi televizijos \u017eini\u0173 reporta\u017eai parengti&nbsp;<strong>apie musulmonus<\/strong>&nbsp; buvo konkre\u010dios televizijos \u017eurnalisto, spaudoje keturi straipsniai autoriniai, likusieji du parengti pagal prane\u0161im\u0173 spaudai informacij\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp; Apie romus<\/strong>&nbsp;pateikta informacija taip pat daugiausiai buvo autorin\u0117 \u2013 40 autorin\u0117 publikacijos (apima ir vis\u0105 spaud\u0105, televizij\u0105 ir radij\u0105) ir 3 prane\u0161imai parengti pagal naujien\u0173 agent\u016bros informacij\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p>Rengiant tem\u0105&nbsp;<strong>apie \u017eydus<\/strong>&nbsp;Lietuvos \u017einiasklaida buvo linkusi kurti autorines publikacijas ir prane\u0161imus televizijoje ir radijuje. Autorini\u0173 darb\u0173 buvo 192, ne autorini\u0173 tik 36.<\/p>\n\n\n\n<p>Per vis\u0105 period\u0105 publikacijose&nbsp;<strong>apie musulmonus<\/strong>&nbsp;buvo pateikta daugiau neutrali\u0173 nei interpretuojan\u010di\u0173 antra\u0161\u010di\u0173. Keturi straipsniai tur\u0117jo neutralias antra\u0161tes, ta\u010diau dviej\u0173 straipsni\u0173 antra\u0161t\u0117s buvo interpretuojan\u010dios ir galima sakyti savoti\u0161kai kurst\u0117 baim\u0119.<\/p>\n\n\n\n<p>Netinkama s\u0105voka \u201e\u010digonai\u201c, kaip jau buvo min\u0117ta, vartojama buvo ne tik pa\u010diuose straipsniuose, ar \u017einiose, bet net ir antra\u0161t\u0117se, toki\u0173 antra\u0161\u010di\u0173, kuriose buvo&nbsp;<strong>romai&nbsp;<\/strong>\u012fvardijami kai \u010digonai buvo septynios. \u012edomu tai, kad visos \u0161ios antra\u0161t\u0117s buvo nacionaliniuose dienra\u0161\u010diuose, o regioniniuose dienra\u0161\u010diuose visose antra\u0161t\u0117se jie buvo \u012fvardijami tinkamai ir vadinami romais. Interpretuojan\u010di\u0173 antra\u0161\u010di\u0173 taip pat nei\u0161vengta, j\u0173 buvo trys.<\/p>\n\n\n\n<p>Pristatant tem\u0105&nbsp;<strong>apie \u017eydus<\/strong>&nbsp;beveik visos antra\u0161t\u0117s buvo neutralios, i\u0161skyrus vien\u0105 antra\u0161t\u0119 \u201eRespublikoje\u201c \u2013 \u201eAr atiduoti Lietuvos turt\u0105 svetimiems?\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p>I\u0161samesn\u0119&nbsp;\u017einiasklaidos monitoringo analiz\u0119 galite i\u0161vysti&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/Musulmon%C5%B3_rom%C5%B3-ir-%C5%BEyd%C5%B3_tematikos_kiekis_ir_paskirstymas_%C5%BEinias_final.pdf\">\u010dia.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Taip pat dalinam\u0117s Rimgail\u0117s Masiulyt\u0117s darbu, kuriame&nbsp;musulmon\u0173 vaizdavimo tendencijos analizuojamos nuo&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/Rimgaile_Masiulyte_magistrinis.pdf\">rugs\u0117jo 11<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eMedia4change\u201d jud\u0117jimas planuoja dar planuoja apibendrinti&nbsp;2013 met\u0173 bir\u017eelio 1-ios iki 2014 met\u0173 pabaigos monitoringo rezultatus. Planuojamoje analiz\u0117je atsispind\u0117s ne tik tautini\u0173 grupi\u0173 vaizdavimo tendencij\u0173 analiz\u0117. Analizuojam\u0173 grupi\u0173 s\u0105ra\u0161as prasipl\u0117s kitomis labiausiai pa\u017eeid\u017eiamomis grup\u0117mis: psichikos sveikatos problem\u0173 turin\u010diais ir homoseksualiais asmenimis. Anot socialin\u0117s distancijos tyrim\u0173, \u0161ios grup\u0117s patenka \u012f nepageidaujamiausi\u0173 kaimyn\u0173 s\u0105ra\u0161o ketvirtuk\u0105.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201eMedia4change\u201d jud\u0117jimas 2013 met\u0173 bir\u017eelio 1-ios iki 2014 met\u0173 pabaigos vykd\u0117 rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo \u017einiasklaidoje steb\u0117sen\u0105. \u0160iame straipsnyje pateikiamos nuo 2013 met\u0173 bir\u017eelio 1-ios iki 2014 met\u0173 liepos 31-ios monitoringo i\u0161vados. Analizuot\u0173 grupi\u0173 vaizdavimo tendencijos rodo, kaip \u017einiasklaida \u0161ias grupes vaizdavo, kokiuose kontekstuose jos atsirasdavo, kaip formuojama visuomen\u0117s nuomon\u0117 (arba ja sekama), kokiame politiniame paveiksle atsiranda grup\u0117s ir kokie pagrindiniai j\u0173 \u012fvaizd\u017eiai kuriami.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":5313,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-5307","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized-lt"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo tendencijos Lietuvos \u017einiasklaidoje - Media4Change<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo tendencijos Lietuvos \u017einiasklaidoje - Media4Change\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u201eMedia4change\u201d jud\u0117jimas 2013 met\u0173 bir\u017eelio 1-ios iki 2014 met\u0173 pabaigos vykd\u0117 rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo \u017einiasklaidoje steb\u0117sen\u0105. \u0160iame straipsnyje pateikiamos nuo 2013 met\u0173 bir\u017eelio 1-ios iki 2014 met\u0173 liepos 31-ios monitoringo i\u0161vados. Analizuot\u0173 grupi\u0173 vaizdavimo tendencijos rodo, kaip \u017einiasklaida \u0161ias grupes vaizdavo, kokiuose kontekstuose jos atsirasdavo, kaip formuojama visuomen\u0117s nuomon\u0117 (arba ja sekama), kokiame politiniame paveiksle atsiranda grup\u0117s ir kokie pagrindiniai j\u0173 \u012fvaizd\u017eiai kuriami.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Media4Change\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/media4change.co\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-01-20T15:18:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-01-21T15:18:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:285\/h:187\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/DSC01155-285x187-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"285\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"187\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Diana Zeringyt\u0117\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Media4ChangeCo\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Media4ChangeCo\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Diana Zeringyt\u0117\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/\"},\"author\":{\"name\":\"Diana Zeringyt\u0117\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#\/schema\/person\/ab0a4dacf41ec1cc39c3ecc97bc63223\"},\"headline\":\"Rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo tendencijos Lietuvos \u017einiasklaidoje\",\"datePublished\":\"2015-01-20T15:18:20+00:00\",\"dateModified\":\"2021-01-21T15:18:34+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/\"},\"wordCount\":1316,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/DSC01155-285x187-1.jpg\",\"articleSection\":[\"Uncategorized @lt\"],\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/\",\"url\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/\",\"name\":\"Rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo tendencijos Lietuvos \u017einiasklaidoje - Media4Change\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/DSC01155-285x187-1.jpg\",\"datePublished\":\"2015-01-20T15:18:20+00:00\",\"dateModified\":\"2021-01-21T15:18:34+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#\/schema\/person\/ab0a4dacf41ec1cc39c3ecc97bc63223\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/DSC01155-285x187-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/DSC01155-285x187-1.jpg\",\"width\":285,\"height\":187},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo tendencijos Lietuvos \u017einiasklaidoje\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/\",\"name\":\"Media4Change\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"lt-LT\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#\/schema\/person\/ab0a4dacf41ec1cc39c3ecc97bc63223\",\"name\":\"Diana Zeringyt\u0117\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"@id\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f3c3badfbd80d5a508387fb6faa2e3869090924c2f0482a92334f34a303f4b9d?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f3c3badfbd80d5a508387fb6faa2e3869090924c2f0482a92334f34a303f4b9d?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Diana Zeringyt\u0117\"},\"url\":\"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/author\/dzeringytegmail-com\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo tendencijos Lietuvos \u017einiasklaidoje - Media4Change","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"Rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo tendencijos Lietuvos \u017einiasklaidoje - Media4Change","og_description":"\u201eMedia4change\u201d jud\u0117jimas 2013 met\u0173 bir\u017eelio 1-ios iki 2014 met\u0173 pabaigos vykd\u0117 rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo \u017einiasklaidoje steb\u0117sen\u0105. \u0160iame straipsnyje pateikiamos nuo 2013 met\u0173 bir\u017eelio 1-ios iki 2014 met\u0173 liepos 31-ios monitoringo i\u0161vados. Analizuot\u0173 grupi\u0173 vaizdavimo tendencijos rodo, kaip \u017einiasklaida \u0161ias grupes vaizdavo, kokiuose kontekstuose jos atsirasdavo, kaip formuojama visuomen\u0117s nuomon\u0117 (arba ja sekama), kokiame politiniame paveiksle atsiranda grup\u0117s ir kokie pagrindiniai j\u0173 \u012fvaizd\u017eiai kuriami.","og_url":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/","og_site_name":"Media4Change","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/media4change.co\/","article_published_time":"2015-01-20T15:18:20+00:00","article_modified_time":"2021-01-21T15:18:34+00:00","og_image":[{"width":285,"height":187,"url":"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:285\/h:187\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/DSC01155-285x187-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Diana Zeringyt\u0117","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Media4ChangeCo","twitter_site":"@Media4ChangeCo","twitter_misc":{"Written by":"Diana Zeringyt\u0117","Est. reading time":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/"},"author":{"name":"Diana Zeringyt\u0117","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#\/schema\/person\/ab0a4dacf41ec1cc39c3ecc97bc63223"},"headline":"Rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo tendencijos Lietuvos \u017einiasklaidoje","datePublished":"2015-01-20T15:18:20+00:00","dateModified":"2021-01-21T15:18:34+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/"},"wordCount":1316,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/DSC01155-285x187-1.jpg","articleSection":["Uncategorized @lt"],"inLanguage":"lt-LT","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/","url":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/","name":"Rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo tendencijos Lietuvos \u017einiasklaidoje - Media4Change","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/DSC01155-285x187-1.jpg","datePublished":"2015-01-20T15:18:20+00:00","dateModified":"2021-01-21T15:18:34+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#\/schema\/person\/ab0a4dacf41ec1cc39c3ecc97bc63223"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt-LT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"lt-LT","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#primaryimage","url":"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/DSC01155-285x187-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/mlunklm8xjeu.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/f:best\/https:\/\/www.media4change.co\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/DSC01155-285x187-1.jpg","width":285,"height":187},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/romu-zydu-ir-musulmonu-vaizdavimo-tendencijos-lietuvos-ziniasklaidoje\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Rom\u0173, \u017eyd\u0173 ir musulmon\u0173 vaizdavimo tendencijos Lietuvos \u017einiasklaidoje"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#website","url":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/","name":"Media4Change","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"lt-LT"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#\/schema\/person\/ab0a4dacf41ec1cc39c3ecc97bc63223","name":"Diana Zeringyt\u0117","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"lt-LT","@id":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f3c3badfbd80d5a508387fb6faa2e3869090924c2f0482a92334f34a303f4b9d?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f3c3badfbd80d5a508387fb6faa2e3869090924c2f0482a92334f34a303f4b9d?s=96&d=mm&r=g","caption":"Diana Zeringyt\u0117"},"url":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/author\/dzeringytegmail-com\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5307","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5307"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5307\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5319,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5307\/revisions\/5319"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5313"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.media4change.co\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}